Reflexión sobre la surat al-Kahf

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ
وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ

Les hubieras creído despiertos cuando, en realidad, dormían. Les dábamos vuelta a derecha e izquierda… (surat al-Kahf, 18:18).

La sura 18 (La Cueva) es una de las más místicas del Corán, Dios habla de algunos jóvenes creyentes de la antiguedad que se alejaron de la corrupción de la sociedad y se refugiaron en un lugar apartado. Este verso particular habla de dos cosas: cómo la realidad aparente y la realidad real pueden diferir. Y aunque Dios es el Hacedor real, sin embargo, la voluntad divina y la voluntad humana no son mutuamente excluyentes sino mutuamente complementarias.

La primera parte dice que el sueño místico en el que estos jóvenes fueron colocados por el plan de Dios parecerían estar despiertos, pero en realidad estaban en una fase particular del sueño.

En la actualidad, el conocimiento de la fisiología humana nos dirá que dar vueltas en la cama ocurre en un estado particular de sueño. Otro tema subyacente de estos versículos de la Sura es que en este mundo fenomenal, no todo es cómo aparecen exteriormente. La realidad interna a menudo puede ser completamente opuesta a lo que parece desde afuera. Por lo tanto, una persona sabia no necesitará dar las cosas por sentado desde apariencias externas, sino que deberá practicar una consideración cuidadosa.

Sabemos que dentro de nuestro cuerpo humano hay un mecanismo incorporado por el cual, incluso durante un estado particular de sueño semi-despierto (sueño no REM), pasamos de un lado a otro a través del mecanismo incorporado a través de nuestros receptores de dolor (llamados nociceptores ) que hace girar nuestro cuerpo.

Esa es la explicación física de cómo sucede.

Ahora, cuando Dios usa un lenguaje como «Nos volvemos» en la Escritura, esto incluye el mecanismo incorporado en el que somos creados por Él en primer lugar, lo que causa el cambio.

De manera similar, en otro lugar de la Escritura Coránica, cuando Dios dice que es el Dios compasivo el que hace que los pájaros vuelen alto, no excluye el esfuerzo, el mecanismo, la física, la fisiología del pájaro y su ala. Todos ellos son parte de la Arquitectura Divina y, por tanto, parte de la Voluntad Divina.

Entonces Dios se reserva el derecho de enfatizar que hago este cambio porque el mismo mecanismo a través del cual esto sucede también es creado por Dios.

Muchas personas recurren al destino y al determinismo en este mismo punto malinterpretando la voluntad divina y la voluntad humana mutuamente excluyentes. Dicen que Dios decide todo, no tenemos poder, nuestro esfuerzo no tiene valor. Este pensamiento es fatalista y determinista y está en contra de la naturaleza de la realidad (que también es Sunnatallah según el Corán , o Patrón Divino) y también de la Escritura.

Lo que es consistente con la naturaleza de la realidad y la Escritura es que la Voluntad Divina y la Voluntad Humana no son mutuamente excluyentes, sino que son mutuamente complementarias. El hombre, siendo el representante de Dios, es un instrumento de Dios mediante el cual la Voluntad Divina también se ejerce en la tierra como fue y será en el cielo.

Y Dios sabe lo mejor, Dios es el conocedor de todo, la fuente del conocimiento y la sabiduría interminables.

Sobre el administrador

Youssef Nava Publicado el

Consultor en antropología médica y salud pública. Escritor.

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