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La gestión de las migraciones

Uno de los graves problemas de nuestro tiempo es la migración humana. Siempre hubo movimiento migratorios y siempre los habrá. La evolución de la sociedad conlleva el movimiento de sus individuos. Por tanto, desde una perspectiva histórica, nada nuevo hay en el fenómeno como elemento humano. Lo que sí resulta nuevo es la gran cantidad de personas que forman parte de esa dinámica migratoria, especialmente del sur pobre al norte rico. Evidentemente, esta es una clasificación -norte, sur- esencialmente económica. Existen otras numerosas variables a tener en cuenta. En cualquier caso el hecho es que la presión migratoria aumenta sobre los países destinatarios. Por tanto, se requieren soluciones justas y respetuosas con los derechos humanos. La problemática tiene una complejidad tremenda. No sirven las propuestas políticas de «cortar por lo sano», como la reciente realizada en España por un partido que aboga por la expulsión inmediata de varios millones de inmigrantes. Claramente se trata de un «brindis al sol», imposible en la práctica de llevar a cabo salvo que se hiciera de una manera uniforme y consensuada en toda la Unión Europea.

Así las cosas, ¿qué criterios se pueden aplicar a la gestión migratoria?

Desde mi criterio, basado en muchos años de contacto y residencia en países africanos y de oriente medio, sí creo que existan soluciones adecuadas que requieren, por supuesto, el consenso político dentro de la Unión Europea. Se trataría de combatir el tráfico de personas por parte de bandas organizadas, verdaderas mafias que operan fuera de la ley lucrándose con el transporte de emigrantes, cobrándoles, por supuesto, y muchas veces ejerciendo la violencia sobre ellos, violaciones, asesinatos en alta mar o en el desierto, etc. ¿Cómo evitarlo? Facilitando el acceso de los emigrantes a los países europeos, en estancias de tres meses al año, es decir, entrando en el espacio europeo libremente pero con unos requisitos mínimos que se dan también para obtener visados (muy difíciles de conseguir): billete de ida/vuelta, y lugar de residencia en país de destino. Ese permiso se puede realizar directamente en los pasos fronterizos. Las personas que así llegan a Europa lo hacen libremente, sin gestionar visados que generalmente se deniegan, sin tener que demostrar ingresos, sin dar explicaciones… vendrían a buscarse la vida, pero con un cierto control, incluyendo la expedición inmediata de un documento de identidad como visitante. Transcurridos los 3 meses de estancia sin encontrar trabajo o recursos para vivir (demostrables), tendrían que abandonar el país, pudiendo volver al año siguiente. Y así sucesivamente. Por supuesto, las personas que cometiesen delitos serían expulsadas inmediatamente después de cumplir la pena de prisión que dictaran los jueces y sin posibilidad de regresar.

De forma paralela, tendría que crearse un cuerpo de funcionarios especializados en la gestión migratoria y con capacidad de sancionar, además de obligar a los visitantes a realizar cursos de idioma (el propio de cada país europeo en el que se encuentren), leyes básicas y de convivencia, cultura, etc.

Por supuesto, la migración irregular e ilegal se perseguiría y se expulsaría a todas aquellas personas que llegasen a Europa vulnerando las leyes. Teniendo en cuenta la facilidad para poder entrar en territorio europeo, sería absurdo complicarse la vida en un viaje cuyo resultado sería incierto y con la incertidumbre de los peligros asociados a dichos viajes.

Se puede criticar que este sistema implicaría de facto la apertura de fronteras a todos los que quieran venir. Es verdad; pero siempre de una forma ordenada. Tampoco íbamos a tener aquí a todos los habitantes del continente africano, o de Latinoamérica, o de Oriente. Vendría más gente sí; pero de forma controlada. Muchos lo harían casi como turistas, ver a familiares, etc. Otros intentarían ganarse la vida honradamente, obtener su permiso de residencia, etc.

Evidentemente he realizado un apunte. La propuesta requeriría de leyes específicas donde se contemplen todos los supuestos, reglamentos para desarrollar las leyes, funcionarios especializados -como he dicho-, creación de infraestructuras, trabajar con los países originarios de los emigrantes, etc. Solo así se podrá solucionar un problema que se agrava cada año. Y no se va a solucionar con esas propuestas populistas ni con persecuciones ni otras acciones punitivas. Tampoco se soluciona dejando entrar a inmigrantes sin documentar, facilitándoles todo tipo de medios y muchos de ellos originando graves disturbios en los centros de acogida y en las ciudades. Esto no soluciona nada y contribuye a generar inseguridad y malestar ciudadano.

El mundo se está transformado con una rapidez nunca vista anteriormente. Son muchos los retos que tenemos por delante. De ahí la necesidad de llevar a cabo propuestas que dignifiquen al ser humano, respeten sus derechos y se busque el bienestar de todos, absolutamente todos los habitantes de la tierra, algo que se viene propugnando desde la Iglesia Católica y su doctrina social.

¿Hacia el abismo?


Vivimos tiempos de crispación, insultos, delincuencia creciente, guerras sin fin, violencia y todo un abanico de conductas nihilistas. Parece que vamos hacia atrás, curiosamente con tecnología más sofisticada y más posibilidades de hacer las cosas bien; pero no, el egoísmo humano lo puede todo, o casi. Buen día. «Una de las señales de inteligencia es poder aceptar los hechos sin ofenderse.» (Richard Feynman).

Sobre el silencio

El poder del silencio reside en el hecho de que le da al hombre una voluntad que se endurece con el tiempo, lo hace fácilmente capaz de estar intensamente presente en sí mismo y de dejar de desperdiciar su energía sumergiéndose en los rostros de las personas y en las conversaciones aburridas, recurriendo a hablar constantemente de todo. El silencio recorre al hombre dentro de sí mismo, penetrando en él para descubrir sus capas profundas y explorar su interior más íntimo. Este silencio reduce la ansiedad existencial, el vacío espiritual y la sensación de falta de sentido. El silencioso está ocupado consigo mismo, el que habla mucho está ocupado con los demás, el que está ocupado consigo mismo deja de herir a los demás, y rara vez recurre a la violencia para resolver sus conflictos y gestionar sus problemas. Cuanto más chismorrean las sociedades, más violencia simbólica, verbal y física tienen, y más bajos son sus logros individuales y su producción social.

Lo que una persona aprende del silencio en la mayoría de las situaciones no se aprende del habla. El silencio refleja el estado de tranquilidad que muchas personas religiosas, especialmente indias y asiáticas, toman como una forma de trascender el yo y elevarse a una etapa existencial más plena. El patrocinio de los eruditos de estas religiones enfatiza el silencio de acuerdo con un programa que se repite a diario. El hombre es un ser perseguido por secretos, el silencio sugiere a quienes lo rodean que es un ser humano que almacena secretos, lo que lo convierte en un aura que atrae fuertemente a quienes tratan con él- El poder del carácter y la influencia no siempre se manifiestan por lo que se dice sino a menudo por lo que no se revela.

El silencio despierta la posibilidad de saborear la estética de la naturaleza y nos hace sentir la pureza de las cosas antes de que se agoten por la contaminación, la manipulación y el sabotaje humanos. Nos salva del ruido de los chismes de la mayoría de los seres humanos, de su preocupación diaria por hablar y de perder el tiempo. Uno de los frutos del silencio es controlar el equilibrio del tiempo, desarrollar las habilidades para gestionar la vida de manera realista, controlar las prioridades, poner lo más importante por encima de lo demás, cuidar de las necesidades básicas, ampliar la paz interior y reducir el estrés.

Muchos jubilados sin cometidos en la ciudad se van al campo para sumergirse en la tranquilidad del silencio, la alegría de leer la naturaleza y contemplarla, escuchar el lenguaje de la tierra y hablar de su generosidad ilimitada, comprender la forma de cuidarla. La tierra nos invita a escuchar los significados de la Creación. Quien quiera continuar su aprendizaje hasta el último día de su vida debe escuchar la voz de la tierra.

El silencio se manifiesta como la manifestación más bella de la creatividad artística, literaria y científica. Las pinturas atemporales de los artistas son una expresión de silencio y reflexión profunda, por lo que las palabras de los grandes poetas se crean como si fueran cuadros pintados por un gran artista. Los inventos y los descubrimientos científicos son fruto del silencio en el que las capacidades mentales y cognitivas despiertan a sus plenas energías creativas, para ver lo que no se ve de las leyes que están ocultas a los humanos.

El silencio es una ruptura de la preocupación por el exterior y el regreso del hombre para explorar las profundidades del yo y despertar las fuentes de inspiración y eficacia en él. El silencio requiere una voluntad invencible, la voluntad de callar es más difícil que la voluntad de hablar. Refleja la capacidad del hombre para controlar sus emociones.

Cuanto más fuerte es una persona en el control de sus emociones, más capaz es de controlar sus palabras y despertar el sabio silencio. El control de los impulsos requiere una domesticación continua de la personalidad y la inteligencia para vaciar las emociones reprimidas sin dañarlo a él ni a los demás.

El silencio se ha utilizado durante mucho tiempo como castigo, en el momento en que alguien ataca al hablar dentro de la familia, en el trabajo o con algunas de las personas con las que tiene conexiones sociales, en protesta contra situaciones que le molestan. También se utiliza a veces como una actitud de negligencia e indiferencia, o de insulto y desprecio.

El hombre se distingue de los animales por el lenguaje. Somos capaces de producir conocimiento, ciencia, artes y literatura y construir civilizaciones gracias al lenguaje oral y escrito. Así como el lenguaje es una herramienta para asimilar y comunicar significados, también es una herramienta para generar significados. La función del lenguaje en la filosofía, las humanidades y la lingüística moderna ya no es sólo un recipiente para transportar significado y comunicarlo al receptor, sino también una herramienta para la producción y formación de significado. La comunicación se logra y se consagra por el lenguaje, mediante él se establecen y consolidan relaciones sociales, y así como estas relaciones construyen palabras de amor sincero, son destruidas por palabras tóxicas. Cuando las palabras envenenadas están presentes, lo prudente es alejarse en silencio.

Así como el silencio es a veces necesario para la autoeducación, hablar es una necesidad impuesta por las relaciones sociales. En ellas surge la atracción y el amor. Las palabras de amor sincero son pronunciadas por la expresión de anhelos y ansias de encontrarse.

También necesitamos llorar y declarar el dolor de maneras conocidas socialmente para desahogar el sufrimiento de perder a un ser querido y el duelo consiguiente. Hablamos de nuestras penas, dolores y preocupaciones y compartimos estados de ánimo. Ello nos reconforta y serena. Muy pocas personas pueden reprimir sus penas, a veces amargas, sin sufrir daño psicológico.

El silencio se utiliza en algunas enfermedades mentales como tratamiento, y la confesión y la invocación de lo reprimido y el inconsciente son utilizados a menudo en psicoterapia. El primer paso en el tratamiento es admitir la enfermedad. La necesidad terapéutica en el psicoanálisis requiere hablar de recuerdos dolorosos profundos, heridas olvidadas y nodos psicológicos enterrados en el subconsciente, para vaciar lo que está reprimido en lo más profundo, y romper lo que provoca depresión, tristeza y pánico, y lo que causa trastornos psicológicos. El terapeuta que se apoya en el psicoanálisis y en la interpretación de los sueños del paciente, confía en el colapso libre para evocar recuerdos dolorosos y para sacar a la luz lo que ha sido sumergido durante mucho tiempo, con el fin de liberar al paciente de lo que está oculto en las profundidades del alma.

Por último, el silencio es obligado en la oración y la meditación. Existen numerosas técnicas para conseguir ese estado de «paz mental» que aleje los ruidos producidos por nuestro pensamiento; pero en el ámbito monoteísta se apela al «don de Dios» que desciende sobre el creyente. La verdadera oración se produce en el vaciamiento absoluto del yo, un abandono que es la antesala de la contemplación total del Misterio para hacer plena la acción divina en nuestra vida.