-
Reencuentro en el Magreb
Viajar a África no es simplemente desplazarse en el mapa. Es regresar. Es un movimiento que, después de mucha dedicación continua a estas tierras, adquiere la naturaleza de un reencuentro profundo con lo que ha sido parte constitutiva de mi vida profesional, espiritual y humana. En su día decidí que mi compromiso intelectual y existencial no podía ejercerlo en mi país. Desde entonces, estas regiones del Magreb —especialmente Sahara, Mauritania y Malí— han sido un espacio de aprendizaje recíproco, de construcción de puentes que desafían las fronteras impuestas. No ha sido una dedicación turística ni filantrópica en el sentido superficial. Ha sido, más bien, una presencia sostenida: estableciendo relaciones genuinas,…
-
La llamada: Vocación cristiana y martirial
EL PRIMER TEMBLOR Hay momentos en los que algo en nosotros comienza a moverse sin que sepamos por qué. No es una idea que podamos nombrar, ni un propósito que hayamos trazado deliberadamente, ni un plan que nuestro intelecto haya diseñado. Es algo más sutil, más luminoso y a la vez más inquietante. Es un temblor suave que recorre las capas más profundas de nuestro ser, una vibración que no amenaza con violencia, pero que tampoco nos deja en la quietud. Es un movimiento casi imperceptible, como cuando el agua comienza a hervir desde sus estratos más oscuros, antes de que el vapor se eleve. Esta inquietud carece de forma…
-
Los Isawis: un canto de comunión entre cristianos y musulmanes
Introducción: El encuentro en Meknes En las medinas de Meknes, Fez y Salé (Marruecos), existe desde hace cinco siglos una práctica religiosa que teje una verdad fundamental: las tradiciones del Islam y el Cristianismo no son aguas separadas, sino arroyos que brotan de una misma fuente subterránea. Los Isawiyya (también conocidos como Aissawa), una orden sufí fundada en Meknes por Sheikh al-Kamil Mohamed al-Hadi ben Issa (1465–1526), realizan ceremonias que son un poema hecho vivo. Recitaciones místicas de letanías sufíes, cantos de poemas espirituales, danzas colectivas que transportan a los participantes a un estado donde la frontera entre el cuerpo y lo sagrado se disuelve como la niebla en la…
También te puede interesar
La espiritualidad del sufismo y sus resonancias con la mística cristiana
Arrepentimiento
Jesús y la tradición sufí
-
La espiritualidad del sufismo y sus resonancias con la mística cristiana
1. Un tiempo que vuelve a buscar profundidad La sensibilidad contemporánea vive una tensión constante entre saturación y vacío. La hiperconectividad ha multiplicado los accesos a discursos espirituales, pero ha erosionado las condiciones para una experiencia real de interioridad. En medio de esta dispersión, resurgen con fuerza dos linajes que han custodiado, durante siglos, un saber silencioso: el sufismo y la mística cristiana. Ambas tradiciones, nacidas en contextos históricos distintos, comparten una intuición fundamental: el corazón humano es un órgano de conocimiento, un espacio donde lo divino puede hacerse presente si se cultiva la atención, el amor y el despojamiento. Este artículo explora esa vecindad profunda y su relevancia para…
-
El Cordero que retorna a Dios: Perspectivas teológicas islámicas sobre el Sacrificio y la Entrega.
1. Introducción: hacia una teología islámica del sacrificio La tradición cristiana ha interpretado durante dos milenios el título «Cordero de Dios» como figura central de la redención. Pero en el islam, que comparte raíces abrahámicas con el cristianismo, existe una comprensión radicalmente diferente del sacrificio, la expiación y la entrega de sí que merece ser escuchada en su propia lógica teológica. No se trata de una mera crítica al cristianismo. Es, más bien, una articulación alternativa de cómo Dios actúa en la historia de la salvación, cómo los seres humanos se relacionan con lo divino, y qué significa realmente entregarse en obediencia. En el islam, el sacrificio que cuenta no…
-
El silencio de Kita: Crónica de una persecución anunciada.
El santuario de Kita ha conocido el silencio antes. Lo conoció en 1888, cuando los misioneros plantaron la primera cruz en tierra maliense y la savana respondió con su quietud ancestral. Lo conoció en las madrugadas de peregrinación, cuando miles de fieles aún dormían antes del alba, guardando fuerzas para el camino. Pero nunca había conocido este silencio: el de las puertas cerradas en el año cincuenta y cuatro. El silencio no de la espera, sino del miedo. Por primera vez desde su fundación, las familias cristianas no recorrieron en 2025 los caminos polvorientos hacia Kita. No por falta de fe —la fe permanece, tercamente, en el pecho de quienes…
-
En el desierto
El desierto atrae, cautiva, reclama. Quienes han vivido en las arenas del Sahara conocen esa sensación de asedio luminoso, de presencia abrumadora que no es hostil, sino reveladora. «Nadie en su sano juicio abandonaría jamás su comodidad en Europa para visitar un lugar tan olvidado de Dios como este», me dijo una vez Omar, un hombre que conocí camino del desierto. Quizá había algo sensato en su declaración. ¿Qué estaba haciendo realmente allí? Un lugar del que sabía muy poco pero del que había oído cosas horribles: terrorismo, esclavitud, campos minados, hambruna, inestabilidad política, guerra. Mis amigos marroquíes me habían advertido de una inquietante atmósfera social. Mis amigos europeos pensaron…
-
La Iglesia Católica ante los crímenes contra la humanidad.
Una trayectoria de fundamentos éticos y diplomacia internacional (1945-2025) Introducción: Una voz sostenida en los foros multilaterales. Desde que la Santa Sede adquiriera estatus de observadora permanente ante las Naciones Unidas en 1964, su participación en organismos multilaterales ha articulado una visión consistente sobre la dignidad humana y los crímenes que la vulneran fundamentalmente. Esta voz no ha sido marginal ni coyuntural: durante más de seis décadas, la diplomacia vaticana ha contribuido de manera significativa a la arquitectura jurídica internacional que busca prevenir, sancionar y reparar los crímenes contra la humanidad. Las intervenciones recientes de Mons. Gabriele Caccia ante la ONU ejemplifican la continuidad de una tradición que se remonta…
También te puede interesar
La abolición de la pena de muerte
Sobre la doctrina social de la Iglesia
Trabajo digno
