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El mismo umbral
Cuaresma y Ramadán, 18 de febrero de 2026 Hay fechas que el calendario carga sin saberlo. Días que se abren como heridas limpias en el tejido del tiempo ordinario. El 18 de febrero de 2026 fue uno de esos días. Ese mismo miércoles, mientras en millones de cabezas se depositaba un poco de ceniza — recuerda que eres polvo y al polvo volverás — la luna nueva era avistada en el horizonte y el Ramadán comenzaba su silencio luminoso. Dos tradiciones, dos formas de escuchar, dos modos de ayunar. Un mismo umbral. No es la primera vez que esto ocurre. Pero cada vez que ocurre, algo tiembla en quien lo…
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Tiempos difíciles
Vivimos tiempos muy difíciles. A nadie se le escapa esta realidad. La actualidad internacional y nacional pueden provocar hastío, cansancio, incluso desinterés; pero quienes buscamos un camino espiritual no debemos mantenernos ajenos al devenir del mundo. Somos llamados a ser levadura en la masa de la historia, testigos de esperanza en medio de la turbulencia. Por otra parte, surgen con frecuencia la apatía, la desgana, el sentimiento de inutilidad, el «tirar la toalla», la ansiedad y la depresión. Estos son los compañeros silenciosos de nuestro tiempo, las sombras que se ciernen sobre el corazón humano cuando contempla la magnitud de los problemas que lo rodean. El género humano es más…
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Reencuentro en el Magreb
Viajar a África no es simplemente desplazarse en el mapa. Es regresar. Es un movimiento que, después de mucha dedicación continua a estas tierras, adquiere la naturaleza de un reencuentro profundo con lo que ha sido parte constitutiva de mi vida profesional, espiritual y humana. En su día decidí que mi compromiso intelectual y existencial no podía ejercerlo en mi país. Desde entonces, estas regiones del Magreb —especialmente Sahara, Mauritania y Malí— han sido un espacio de aprendizaje recíproco, de construcción de puentes que desafían las fronteras impuestas. No ha sido una dedicación turística ni filantrópica en el sentido superficial. Ha sido, más bien, una presencia sostenida: estableciendo relaciones genuinas,…
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Los Isawis: un canto de comunión entre cristianos y musulmanes
Introducción: El encuentro en Meknes En las medinas de Meknes, Fez y Salé (Marruecos), existe desde hace cinco siglos una práctica religiosa que teje una verdad fundamental: las tradiciones del Islam y el Cristianismo no son aguas separadas, sino arroyos que brotan de una misma fuente subterránea. Los Isawiyya (también conocidos como Aissawa), una orden sufí fundada en Meknes por Sheikh al-Kamil Mohamed al-Hadi ben Issa (1465–1526), realizan ceremonias que son un poema hecho vivo. Recitaciones místicas de letanías sufíes, cantos de poemas espirituales, danzas colectivas que transportan a los participantes a un estado donde la frontera entre el cuerpo y lo sagrado se disuelve como la niebla en la…
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Diálogo interreligioso en el pensamiento islámico.
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El Cordero que retorna a Dios: Perspectivas teológicas islámicas sobre el Sacrificio y la Entrega.
1. Introducción: hacia una teología islámica del sacrificio La tradición cristiana ha interpretado durante dos milenios el título «Cordero de Dios» como figura central de la redención. Pero en el islam, que comparte raíces abrahámicas con el cristianismo, existe una comprensión radicalmente diferente del sacrificio, la expiación y la entrega de sí que merece ser escuchada en su propia lógica teológica. No se trata de una mera crítica al cristianismo. Es, más bien, una articulación alternativa de cómo Dios actúa en la historia de la salvación, cómo los seres humanos se relacionan con lo divino, y qué significa realmente entregarse en obediencia. En el islam, el sacrificio que cuenta no…
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¿Qué es el sufismo y de dónde viene y cuál es su cadena de transmisión?
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Diálogo interreligioso en el pensamiento islámico.
El concepto de diálogo interreligioso ha adquirido una presencia creciente en los discursos académicos, políticos y religiosos de todo el mundo. Sin embargo, su recepción en el ámbito árabe‑islámico está marcada por confusiones conceptuales y metodológicas que dificultan su estudio como disciplina científica. Este artículo explora esas distorsiones, las contrasta con la literatura internacional y propone una definición operativa que pueda servir de referencia tanto a investigadores como a practicantes del diálogo. 1. Orígenes y percepciones erróneas Algunos autores árabes, como Abdul Rahim bin Samael Al‑Salami, sitúan el origen del diálogo interreligioso en el Concilio Vaticano II y lo describen como una estrategia encubierta de evangelización (Al‑Salami, 2019). Esta visión reduccionista ignora que ya a comienzos del…
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Jesús y la tradición sufí
Jesús, la encarnación física del aliento divino. Para Ibn ʿArabī, Jesús es un ser excepcional. Según relata el autor andaluz, Jesús fue su primer maestro y fue decisivo en su entrada en el camino del sufismo. Esta relación personal, similar a un primer amor, lo animó a esperar que sería testigo del día de la venida de Jesús, y tal vez esto lo motivó a vivir sus últimos años en Damasco, el lugar de su descendencia. Una visión que había tenido en la Kaaba fue la causa principal de esta identificación. Muhammad, el Sello de los Profetas, le había revelado que era su hijo espiritual y, por tanto, como Jesús,…
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Monasterio de San Musa Al-Habashi
El Monasterio de San Musa al-Habashi está situado en el desierto sirio, al este de la ciudad de Nabek, en la llamada Montaña Ahumada. En cuanto al comienzo de la vida monástica en esta parte de la montaña humeante, se narra que un príncipe etíope abandonó la corte de su padre, el rey, y se dispuso a vivir la vida monástica. Entonces fue a Egipto y fue entrenado por los ermitaños del desierto de Scetis en el desierto egipcio. Posteriormente partió hacia Palestina y de allí a Siria, donde desembarcó en el desmembrado Monasterio de San Jacobo, situado en la localidad de Qara. De allí se trasladó a la actual…
