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El mismo umbral
Cuaresma y Ramadán, 18 de febrero de 2026 Hay fechas que el calendario carga sin saberlo. Días que se abren como heridas limpias en el tejido del tiempo ordinario. El 18 de febrero de 2026 fue uno de esos días. Ese mismo miércoles, mientras en millones de cabezas se depositaba un poco de ceniza — recuerda que eres polvo y al polvo volverás — la luna nueva era avistada en el horizonte y el Ramadán comenzaba su silencio luminoso. Dos tradiciones, dos formas de escuchar, dos modos de ayunar. Un mismo umbral. No es la primera vez que esto ocurre. Pero cada vez que ocurre, algo tiembla en quien lo…
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La espiritualidad del sufismo y sus resonancias con la mística cristiana
1. Un tiempo que vuelve a buscar profundidad La sensibilidad contemporánea vive una tensión constante entre saturación y vacío. La hiperconectividad ha multiplicado los accesos a discursos espirituales, pero ha erosionado las condiciones para una experiencia real de interioridad. En medio de esta dispersión, resurgen con fuerza dos linajes que han custodiado, durante siglos, un saber silencioso: el sufismo y la mística cristiana. Ambas tradiciones, nacidas en contextos históricos distintos, comparten una intuición fundamental: el corazón humano es un órgano de conocimiento, un espacio donde lo divino puede hacerse presente si se cultiva la atención, el amor y el despojamiento. Este artículo explora esa vecindad profunda y su relevancia para…
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En el desierto
El desierto atrae, cautiva, reclama. Quienes han vivido en las arenas del Sahara conocen esa sensación de asedio luminoso, de presencia abrumadora que no es hostil, sino reveladora. «Nadie en su sano juicio abandonaría jamás su comodidad en Europa para visitar un lugar tan olvidado de Dios como este», me dijo una vez Omar, un hombre que conocí camino del desierto. Quizá había algo sensato en su declaración. ¿Qué estaba haciendo realmente allí? Un lugar del que sabía muy poco pero del que había oído cosas horribles: terrorismo, esclavitud, campos minados, hambruna, inestabilidad política, guerra. Mis amigos marroquíes me habían advertido de una inquietante atmósfera social. Mis amigos europeos pensaron…
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La divinidad para el sufismo
Para el sufí, Dios es el Ser Absoluto; y la Creación, con todo lo existente en ella, sus determinaciones y manifestaciones. Los sufíes dicen: «La existencia entera existe gracias al Ser de Dios, todo lo existente es el reflejo de su Existencia, sin Él, todo se reduce a nada». Rumi escribe: Nosotros somos la no-existenciaque aparentamos existir,Tú eres el Ser verdaderoy nuestra misma existencia. No sólo como dice el Qorán: Todo lo que existe perece (28,88), sino que no hay Ser alguno sino Él en toda la existencia. Los sufíes no consideran a la creación separada del Ser de Dios. La interpretación que dan las autoridades escolásticas sobre el versículo: Dios es la…
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¿Qué es el sufismo y de dónde viene y cuál es su cadena de transmisión?
La ascética en el sufismo
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Jesús y la tradición sufí
Jesús, la encarnación física del aliento divino. Para Ibn ʿArabī, Jesús es un ser excepcional. Según relata el autor andaluz, Jesús fue su primer maestro y fue decisivo en su entrada en el camino del sufismo. Esta relación personal, similar a un primer amor, lo animó a esperar que sería testigo del día de la venida de Jesús, y tal vez esto lo motivó a vivir sus últimos años en Damasco, el lugar de su descendencia. Una visión que había tenido en la Kaaba fue la causa principal de esta identificación. Muhammad, el Sello de los Profetas, le había revelado que era su hijo espiritual y, por tanto, como Jesús,…
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La ascética en el sufismo
El concepto de zuhd (ascetismo) tiene un lugar fundamental en el camino de “tasawwuf” (sufismo). Significa falta de deseo, mantenerse alejado de cualquier moda y contentarse con menos. Un corazón con zuhd da menos importancia a las necesidades y ventajas mundanas, se abstiene de ser oportunista y egoísta, lleva tan poco como las preocupaciones por los beneficios propios y se satisface plenamente con lo que está presente en cualquier circunstancia dada. No tener alegría por las posesiones mundanas, no arrepentirse de tales pérdidas y no tener deseo de lo que no se está poseyendo. Zaheed es la persona que tiene la virtud de zuhd. Zuhd no significa perseguir una vida…
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La Navidad en la mística islámica
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La Navidad en la mística islámica
El gran místico y poeta musulmán medieval, Jalal al-Din Rumi (1207-1273), interpretó el nacimiento de Jesús como una alegoría del alma. Rumi nació en Balkh, en el norte de Afganistán, pero su familia huyó de las invasiones mongolas y se estableció en Konya, en lo que hoy es Turquía. Rumi era un niño refugiado. Anatolia había sido territorio bizantino y en la época de Rumi, Konya todavía tenía una importante población cristiana de habla griega que celebraba la Navidad a su alrededor. Tanto la tradición cristiana como la musulmana honran a María, la madre de Jesús, y era natural que Rumi pensara en el significado espiritual de la Natividad. El Corán cuenta…
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